小说123

红楼正钗之湘云（第2页）

我想，只要是过了中二期的人，都能体会到这个道理。

湘云的叔婶也是如此，“不知娇养”，严格管教，让湘云做针线，可不会是厌恶折腾的表现。

湘云的叔婶肯为她早早定一门好亲事，只看这点，也不能说他们恶毒。更是能够判定，湘云的处境，从来都不悲惨。

否则，就算是她有心机，费尽心思讨好又有什么用？看看探春，她的势利、讨好也就是为了她的未来，可王夫人对她又如何？贾府败后远嫁，那时候的探春，其实已经早到了那时候的女孩子普遍定亲出嫁的年纪。

是以，其实只看湘云的婚姻就知道，湘云的处境和悲惨是不搭边的。至少与红楼中其他的女孩子相比是如此。

湘云的婶婶对她的教育严厉，但和现代的填鸭式应试教育差不多，可以说违背乃至于抹杀孩子的天性，却是大环境下的“正常”状态。这一点，看宝钗的“日常修养”也能明白。

只不过，宝钗是因为家族的压力而严格的自我要求，湘云却正是没有真正的压力，才能乐观的抗拒这种“他人的要求”。而这种抗拒，又何尝不是一种天真的表现呢？

湘云并没有成长在一个让她足以产生深刻心机的环境。她的婶婶对她固然严格，可到底不是亲生父母，在顾忌自己名声的情况下，也没有可能像亲父母那样严格。是以，整体来说是严格却又纵容的。加上贾母的喜欢，就给了湘云一个抗拒、逃避的可能，也给了她保持天真的可能。

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然而，任何事情都是有两面性的。

湘云的天真浪漫，是她的优点，却也是她的缺点。

因为天真，湘云固然在诗词上有捷才，却发不出诸如“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”或者“好风凭借力，送我上青云”的代表着强烈个人思想的强音。

菊花诗中，她比不上黛玉。

“看来唯有我知音”等语，缺乏前后的衬托，就和“经济仕途”之语一样，更像是鹦鹉学舌。

如“秋阴捧出何方雪”、“寒潭渡鹤影”这样出色的词句，也都是比较单纯的“绘景”。

相比之下，“相对原宜惜寸阴”、“且住、且住，莫使**别去”，这样“结句”，反而能比较明确的表达她的思想观点。

可以说，湘云也是“随波逐流”的代表性人物。

没有什么个人的坚持，也不会去与命运抗争。她乐观的活在现在，是因为她看不到没落的未来。

她的看法多半来自于他人，少有深刻的思考。

并没有经济仕途之念，却会劝宝玉经济仕途之语。相信和袭人的情谊，就连袭人的挑拨之言也毫无所觉。

有人说湘云的等级观念淡薄，可这个也是一样。这又是受到宝玉的影响。因为她并不像宝玉那样，是察觉到了某些阶级观念的不合理之处。而以她的天真，也压根儿就没意识到等级的森严。

当湘云终于在一片乐观中察觉到繁华渐落，她也只是希望“且住，莫使**别去”，而没有什么明确的举动来挽回什么。

她不像黛玉，在绝境中不惜以生命坚守自我。也不像宝钗，在逆境中也保持不变的志向。

娇憨的性格让她在醉后醉卧海棠阴，被人唤醒后，却因为环境的教育而自觉羞愧。

她被周围的人影响着，也任由他人决定自己的命运。

我想，正因为缺乏这样的坚持和抗争，湘云才会在十二钗中名列探春之后。哪怕湘云天真，看似无缺点，而探春的势利却难以掩饰。

她不如探春的地方，就是探春对自身命运的对抗，和对未来的洞察。

这样的湘云，正如她天真的性格，是需要他人的包容与照顾的。可话说回来，对湘云包容和照顾的人，又何尝不正是因为这天真的性格，得到了她们的喜欢呢？

因为喜欢，便包容了天真性格另一面的缺点。在这样的人里，尤以黛玉为最。

而湘云和黛玉的关系，也正说明了天真的另一面，那就是——无知的残忍。

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在对湘云的评价里，有一个比较奇葩的言论是，湘云的身世比黛玉还惨三分，所以她乐观的性格了不起。

有这样言论的人，若不是脑残粉，那只能是对古代社会没什么了解。

湘云是否命运悲惨这一点，之前我已经分析过了一部分。在这里可以深入说明的是，黛玉比湘云要更惨的地方，从来都不是没父母，而是“没宗族”！

湘云的叔婶，能给她找一门好亲事。而若是湘云受了什么委屈——尤其是在出嫁后——哪怕仅仅是为了维护自己宗族的面子，她的叔婶难道不会出头？