小说123

第50章（第1页）

吴睡莲说别多嚼舌烂舌头，还是先想办法砍下次子和羊子的脖子！

快了快了，你的心愿就要实现了。

这日，戴风来骑着高头大马，穿着毕挺的皇军服装，挎着东洋刀，别着橹子枪，套着深统皮靴，来到元山头上，说是拜见一个传说中已活了一百多十岁的老道长，又传说该老道长不止一百多十岁，而是五百多十岁，是个来无影去无踪法力无边的道人。多少年来，啊，应该说是日本人打到中国来，打到之平镇和屠州山来后，方圆一带的老百姓只要是懂事的没有一个不寄希望老道长施神法来打日本人，拯救水深火热之中的民众。特别是打死像张胖炎、戴风来一样的汉奸走狗，这两个汉奸走狗帮日本人简直到了爹娘祖宗谁也不认的地步，千刀万剐不解心头之恨！老百姓相信这个神道长是有法子驱逐人间魔鬼的，是有法子帮助在苦难中不能过活的老百姓的。元山头的道观庙从来是人流不断，香火不断。但是，谁也没有见过这个神道长，就连道观的道人也没有见过老道长，只是相信他存在道观之中，住在金顶里，在适时的时候，他会施以神法，扬善除恶，成因果之报。元山头道观的金顶很是特别，它由四根极细的柱子，据说细到一个人可以抱住，也是极高的，据说高到有近百米之高，由这样的四根柱子支起，高高在上，吞云纳雾，神秘莫测，无人可攀。人们当然希望有一天老道长突然出现在金顶外面的廊柱边，一显真容。不过有人传说土匪刘元子曾爬上金顶，也看见过老道长。只是刘元子是土匪，老道长不能容忍杀人越货的邪恶之徒，表面上答应刘元子的祈求，说会成全刘元子称霸一方，要人有人，要枪有枪，要女人有女人，要荣华富贵有荣华富贵，实际上已施神法，叫刘元子不得好死。后来不久，刘元子是死了，张胖炎吹是他把刘元子一拳送到干净处，人们谁也是不会相信，只相信是老道长的神法起了作用。然而刘元子是用什么法子爬上金顶见到神道长呢，这一直是个迷。因为刘元子确实是见到了道长，他从金顶上拿下来的一尊道人铜像，铜像上刻有金顶字样，且众道人都应证是金顶上收藏的，绝不是伪造和从其他道观里弄来唬弄人的，这就证明刘元子到过金顶，刘元子到过金顶，就能见到道长。刘元子啊，你到底是用什么法子上金顶啊！你要是不死就好了，你要是活着，不怕你不讲，总有一天你会讲出来是用了什么法子，那我们这些人就可以学你的法子去见道长神仙了。唉，你真不该死，哦，你该死，只是你死得太不是时候。于是人们又把痛恨转嫁到张胖炎身上，要是他不把刘元子一拳送到干净处，该多好！这个狗杂种，哪里能干出丁点好事！不过，人们又相信，如果真见到了道长，也绝不是什么好事，因为那会冲了神，冲了神就会死人，刘元子就是冲了神才不得好死。所以，人们心情极其矛盾，希望有一天能一睹道长尊容，真要是能一睹道长尊容，反而有点恐惧了。总之呢，人们，到后来包括鬼子在内，凡有心愿，都来拜会从来没有现身只存在于每个人心中的道长，祈求道长施神法解处世之难之苦。

戴风来到元山头的道观来了，后面跟着次子、羊子两个浪荡女人，日本人的慰安妇，日本人的间谍。两个女人穿着日本人的和服，看上去完全是小家碧玉的清纯如水的日本女人模样，日本女人那种谦恭贤慧的神韵，会博得中国人的感叹呢。好多中国老百姓都驻足观望，不禁升着之火，仿佛要把这两个女人撕碎还不够似的，还要吃掉才能解馋！

一行日本兵和一行伪军跟在后面，绝不是帮戴风来耍威风，是给次子、羊子当保护的，这两个女人只要在公开场所玩耍，总有一堆鬼子汉奸跟着她俩。

一行人歇在元山头道观入口处，鬼子和伪军分开站哨，围出一个宽大也不是特别宽大只是把老百姓赶到能呆的地方相比之下还显得宽大的场子，让次子、羊子走来走去，让她们观看锦秀河山，抒发心中情怀。戴风来则叭儿狗样地围着她俩转。

戴风来吟诗道：

锦秀河山片青青，一片祥云落天神。

硝烟炮火尽远去，落得两子赏红尘。

又云：

鬼斧神工在天神，浊气隐净仙气临。

次子羊子受洗礼，风来将军泣鬼神。

还云：

鬼神不知云和雾，有形无形只作声。

声色俱厉消劣魂，造化仙境存人声。

次子说：风来大将军作得好诗！动听动听！

羊子说：风来将军看不出来是个地道的诗人！

戴风来说：此地好个世外桃园，不能不有感而发，哈哈！

次子说：戴风来你个养的别作鬼弄神的，陶渊明的桃花源记老娘略也读过，此地怎能和他作的桃花源记相比呢？到处是日本人杀人放火，到处是汉奸走颜眉骨，污渍横流，淫秽四溢，此乃漳气之地也！你竟然说这里是世外桃园，瞎了你的狗眼！你莫不是别有用心？

戴风来说：世外桃园谁不想？就算是日本人还不是想？山本寿夫也通读陶渊明的桃花源记。他老人家常叹，要是生在桃花园就好了，做个隐士何尝不是通快人生！想如今战火纭纷，屠刀乱举，人头乱落，百姓凄惶，怎是上帝造人的宗旨？虽然皇军是圣战，但免不了生灵遭灾，山河遭毁，亦不是最好的净化人世间的办法。所以，连山本寿夫将军叹，为了圣战，我犯罪孽。所以我风来要作诗明志，想它个世外桃园，心在清境中自得其乐！