小说123

第92章 变化天才道士猴宰场（第1页）

“汪清生？”

张宝仁还未作言，一旁的白莫非却忽然惊呼出声。

她俯下身来满脸错愕地朝着巨猿问道：“你确定你的主人叫作汪清生？”

巨猿不知是否听见听懂了她的话，也不回答，就只是呆呆的念叨着：“汪清生…汪清生……”

张宝仁止住了白莫非的继续拷问，理所应当的向她问道：“你认识这汪清生？”

白莫非满脸复杂的说道：“我确实知道一位‘汪清生’，就是不知道这猴子所说的是否是我认识的那位。”

张宝仁道：“那你就说一说你所认识的那位。”

白莫非一边回想，一边说道：“其实也说不上是认识，师兄应该知道我们变化学派的情况…”

张宝仁点了点头。

变化学派作为道士体系的一大分支，自然也是以《大衍求一决》为核心根本。

但除了这门根本法门之外，他们却不会再修行其它神通，或者说不会修行寻常意义上的神通。

所有变化学派道士只修行七十二神形，而这七十二形，七十二变从某种意义而言即是一门绝世神通。

也因此他们的修行自然与寻常道士不同，虽然也在道士的体系框架之内。

但内部也有不同之分。

最开始除了《大衍求一决》之外，变化学派的道士会辅修一门拳法武功——《五行拳》。

这是一门形意拳法。

之所以叫“五行”而非“五形”的原因，是这五行拳有无数的版本，虎、鹰、猿、蛇、螳螂、象、马…

七十二变各有一路拳法，任意五者都可称之为五行拳，习练者任选其一即可。

此武功的本质并非在于拳法而在于形意，打磨身体，增加搏杀护身之能是最为次要的。

最重要的还是感悟每门拳法的真形之意。

五行拳大圆满之后，其中已然通神的真形会与《大衍求一决》融合，化为神形。

如此便可得其变化。

这时就是“道士”。

之后的修行就是不断凝练新的神形，直到圆满。

在此之间，变化学派的道士们的修行之途，一共会经历三次难关，这也是三次质变。

道士们将之称为真灵九变，三十六变，七十二变。

这正好应了真人、大真人、天师三重境界。

白莫非此时五形已然圆满，接下来便是根据自身的选择，完成真灵九变。

白莫非接着说道：“我的第六形选的便是‘猿’。”

“在学习关于‘猿形’的秘典时，却是恰巧见过‘汪清生’这个名字。

这位前…前辈，对于猿形的研究十分深入，著写了一本《白猿图解》。

此书对于猿形的补全有着非常重要的意义，属于修行‘猿形’者必看之书目。”

“这位变化学派中的天才道士，就在其最为得意巅峰的时候非常突兀的失踪了，怎么也找不到其踪迹。

这件事当时还惊动过一些大人物，但就算有精通天机之道的高人们悉心推演，也只得了一个其已身亡的结果。

最后的结论怀疑他是遭遇到了某种怪异，毕竟这种事情也是常有的。”

“再然后这曾经掀起一点风波的小事便淹没在了历史长河之中，只有我们学派中对其还有着一些惋惜的记载。”

“一个早已‘死’去的天才前辈却忽然和一头妖猿有了联系，还是为其主，这实在是太荒诞了…”