小说123

第14章 游师（第2页）

耶稣会、道明会，是天主教下的死对头。

耶稣会可以理解为天主教的世俗派，这一派的行为十分功利，只要可以达到传教的目的，无所不用其极。

成功传教到中国的就是这一派，明清时期过来帮中国修历法的、教数学的，如利玛窦、汤若望等等，都是这一派的传教士。

为此，他们不惜穿上中国衣服，换上中国式，学习中国文化，甚至跟着中国人一起祭祖，还给耶稣认了个姓诸葛的亲哥。

将儒家文化与基督教义相结合，创造出了适合中国宝宝体质的基督教。

河南梆子版的《圣诞赞歌》足以见证他们的累累战果。

这一派并不排斥外教文化，相反极为擅长学习，明朝时将中国大量典籍尽数翻译往欧洲，无论是中国王权思想还是技术，都对欧洲彻底摆脱宗教控制的启蒙运动起到了关键性的促进作用。

而道明会则不然，这一派属于原教旨主义的保守派，排斥甚至攻击一切异教。

一旦现他们认为亵渎圣灵的行为，指不定会干出什么恐怖行为。

好在如今是耶稣会当权，不然单黎谱这个亚裔神父身份，就要饱受攻讦。

卡洛斯驱车前往唐人街，这一路上，他又说了一些瑞根身上生的怪异现象。

比如她房间中的家具会自行移动，又比如她身上浮现出文字疤痕。

黎谱听着也不以为意，很典型的撞游师的症状。

何为撞游师？

宗教人士供奉那些念力强大的鬼魂为神，法教尊称其为师公。

而游师，则是道统断了香火的师公。

没人供奉了，这些师公无家可归，到处游荡。

经历风吹日晒，怨气积重，就会附身人体泄不满，因为念力强大，一旦作乱就非常难缠。

附身瑞根的游师，极有可能是美洲土着供奉的鬼神，这些土着被白人灭绝后，鬼神没人供奉，时间长了自然开始作乱。

这些游师，每附身一人，就可以获取到对方的知识，时间一长，以致于好似无所不知一般。

这也是为何两河文明的信仰往往会认为那些巴力无所不知无所不能。

估计这个瑞根先天有缺，倒霉催撞上了，就跟农村妇女被大仙附体性质差不多。

至于原电影中，各种暗示这个魔鬼是美索不达米亚的古神帕祖祖，多少有点无稽之谈了。

相隔大老远不说，那个文明都断了传承多少千年了，再厉害的老师公也早消亡了。

如果真是千年老鬼，别说莫林这个蹩脚又老迈的神父，就算是徐真人见了估计也要掉头跑路。

二人很快抵达了唐人街，因为已经到了晚上，街道上冷冷清清的，也不见几个人。

黎谱走下车，环视了一圈，这条唐人街不是很大，不过几家华人商店还亮着灯。

街边几个华裔混混正蹲着飞草，黎谱一出现就被他们盯上了。

他们左右看了看，接着晃晃荡荡地围了过来。

卡洛斯见状紧张起来，他是意大利人，和黑手党家族也算沾亲带故，十八九岁时还替家族做过拳击手。

后来加入教会，又去哈佛进修心理学，成为了一名神父，才和黑手党断了关系。

深知不怕黑老大，就怕街溜子的道理。

连忙喊道：“神父！快回车里来！”

黎谱道：“没事。”

他举起双手在胸前，曲起食指，其它四指伸直。

其中一个混混一看，连忙拦住了其他混混，也以相同的手势相回。

黎谱道：“负累你老哥，领我到码头拜上这三把半香。”

混混道：“美国这边已经不流行这套了，有话直说吧。你哪个堂口的？有什么指教？”

黎谱随口瞎编道：“我从菲律宾过来。有点事想拜会本地法教法师。”

“法师？没有。我们堂主信基督的。”混混说道。