小说123

第50章 血与酒2（第1页）

前文已知，一眉包揽一地生意，又兼剥削徒弟剩余价值，人称只进不出赛貔貅，有口无肛抠断肠。

他的法器藏品不可谓不丰富。

黎谱第一眼便看到了供在架子上的金钱剑，此剑光韵内敛，却透出一股逼人的灵气，一看就知道已经蕴养出了灵性，是一把不可多得的镇坛神剑。

黎谱所学茅山术，以二十一种花字为核心的民传法术为主，并无这种高深的炼器手段，这种宝剑给他十年时间也练不出来。

再兼阿豪所说，一眉不传法术，只教画符算数。

黎谱推测一眉这一脉，极有可能掺杂了古代贵族官家巫学所传三式的官传民法。

也就是奇门遁甲、太乙六壬一系。

自己的民传小法和这一派相比，优点在于简单成不费脑，即便没文化也可以学，上手后威力也不算小。

但论及难度、深度以及潜力，那差距就不是一星半点了，就好比中小学数学比之大学高数，甚至高中数学也不止。

想及此，黎谱顿时起了心思。

对正在整理法器的阿方说道：“阿方。我来的路上不小心把秘笈掉了，有些符的笔画记不清了，你这边有没有副本，借我一本复习。”

本以为对方会推脱，没想到阿方不带半点犹豫：“师叔，秘笈都在那边的架子上，你要哪本自己挑吧。”

黎谱顺他指的方向一看，书架上密密麻麻摆放着两排书。

“谢了嗷老弟。”

黎谱来到书架旁，抽出一本，是一本《古版三山符箓大全》，崭新崭新的。

上面的字排版得整整齐齐，还透着油墨香，显然是新印刷出来不久，和黎谱原来师门手写的两本秘笈全然不对路子。

他反过来一看，果然下面印着“中华书局出版印刷”。

“……”

倒也没错，巫学能流传至今扬光大，自然是少不了印刷术的功劳。

所谓三山，并非三山五岳那个三山，而是指道教符箓派的三个山头。

即龙虎山张家，阁皂山葛家，茅山许家。

这三家祖上或祖师爷都是贵族巫师出身，背靠历代朝廷展至今，香火兴旺，脉脉相传。

虽然后人人才不济，但上千年来三个山头引为名门正宗，可以说“天下符箓出三山”。

就像“天下武功出少林”的名头一样。

符箓并非真的全是这三家所创，但因为名气大，上千年吸引了无数人才投靠，将各地符箓带入门派，越积越多，量变引起质变，成为了符箓之术的金字招牌。

就如民间茅山仙教，其实和茅山没什么关系，反而和白莲教一母同胞。

之所以叫茅山，一来因为天地会的瓜葛掩人耳目，二来也是为了挂一张金字招牌好做生意。

黎谱快翻看，这本书上印刷了各种符咒笔画，以及符咒用法介绍。

令他意外的是，这书局印刷版不仅符咒笔画没有造假，甚至连咒语也没有藏私，全是货真价实的硬货。

不过没有祖师爷加持的话，使出来作用不大罢了。

不会吧？三山怎么这么大公无私？官法传出来被民法学走，他们以后还怎么混？