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第37章 道爷我成了(第1页)

荀子认为,人之生也固小人;人之性恶,其善者伪也。

意思是,人对欲望的追求是天生的,就如同婴儿饿了就会与兄弟姐妹抢奶,绝不会有什么谦让的行为。

所以没有人天生就是君子,所有人生来都是小人,所谓的善念是人为的后天教化,所以谓之曰“伪”,是人为的伪,不是虚伪的伪。

这种对人性的评价,是极为理性且直指根源的。

一个人如果毕生坚持这种“伪”的行为操守,哪怕经常起心动念,能装一辈子那他依旧当得上一声君子。

孟子认为人性本善,从感性角度来说也绝不有错。

毕竟人既然可以得到教化,会因他人的善行而感动,说明了大多数人都有着向善的心,这种后天对善的向往,不也恰恰证明了人性善吗?

可惜的是,孔孟认为人性相近,每个人都可以得到教化的想法,还是有些趋于乐观了。

人能否得到教化,有一个很重要的基础前提,那就是同理心。

比如人被逼上梁山,有的人冤有头债有主,只诛恶,绝不伤及无辜,杀了人之后坦然自慷慨赴义,当得上一声英雄好汉,谁不敬佩?

而有的人,则只敢欺下不敢犯上,哪怕被逼到杀人了,也绝不敢抬头看一眼欺压他的人,只敢向身边无辜的弱者同胞挥刀泄愤,既无同理心,也无胆魄,乃是三重禽兽,懦夫中的极品。

黎谱被韩颂依上身,以她的视角快看完了三年前生的事,已知那六人恩将仇报死有余辜,但凡多活一日都是苍天无道。

“那些人很坏的。而且证据早就没了,就算你知道真相,也没办法送他们坐牢。等天亮了,快离开吧。”韩颂依说道。

黎谱走到窗边,抬头望着月亮。

人言道月明如水盈如璧,但在他眼里这月亮亮则亮矣,里面那一片片乌影却碍眼得很,有瑕岂是完璧?

茅山祖训:正邪对立,搏斗终生。坐牢?只有王法是法,难道我道法就不是法了吗?

黎谱伸手入怀,从胸口扯出了十字架,转头问道:“韩颂依,你想不想报仇雪恨?”

韩颂依摇摇头。

黎谱大为不解:“你死于非命,难道没有怨气吗?”

“没有。我觉得就这样也挺好。”

黎谱上下打量了她一眼,开口便戳破了她的谎言。

“真的没有怨气吗?那你为什么还在这里?如果你内心果真这么平静,应该已经往生极乐了。”

韩颂依眼神游移起来。

“你在害怕?我知道了。你尝试过报仇,但失败了。所以只能游荡在这里做一个孤魂野鬼。你习惯这样生活了,日复一日的风吹日晒,忍饥挨饿。你还觉得这样很好。”

“你、你别说了。”韩颂依低下头,抽泣起来。

“为什么不能说?你躲在困顿的舒适区,把院长的仇忘了,把自己的仇也忘了。满腔怒火无处宣泄,只剩下委屈,连升天的资格也没有。”

黎谱的言语威逼,把韩颂依逼急了,她抬头道:“我已经这么惨了,你还想我怎么样?”

到了这一步,黎谱终于图穷匕见。

他将胸前十字架扯下,蹲下身来,将这基督大法教的祖师法器立在她面前。

“入我教中,以血洗血。”

十字架中传出阵阵引力,透过十字架,韩颂依仿佛看见黎谱的脑后出了柔和的五彩圆光。

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