小说123

第1004章（第1页）

其实当年那场“濮议之争”就并非什么单纯的礼法之争，司马光等台谏之臣坚持濮王只能称“皇伯”，是希望英宗能够与曹太后和睦相处，以维护朝廷内部的团结。而韩琦、欧阳修等宰执们则是考虑英宗是皇权的现实代表，因此一心一意地拥戴英宗。其实本质就是以曹太后为代表的“后权”和以英宗为代表的“帝权”之争。那么这一次，相信也不例外。

听杨炎这么一说，赵倩如也立刻从愤怒中冷静下来，因为她本来就具有很强的政治头脑，仔细一想，一下子就明白了其中的道理。

现在朝中关于新法的争论逐渐消失了不少，多数官员都是暂时保持观望的态度，这一方面是因为赵忱态度坚决，而在大宋刚刚复国之后，朝中也没有形成大规模的集团反对势力，另一方面，在新法还没出现明显的负面效果时候，反对的理由也并不充份，死守着祖制不可变的说法，显然不足以有很大的说服力。如果想要阻止新法，必须另避途径。

严格来说，赵忱并非完全是继承而得的皇位，而是半靠血统，半靠武力而得到的皇位。与前朝的皇帝，并没有太多的关系，更接近是一位开国之君，因此对赵忱来说，反而可以摆脱前朝的种种束缚，开创一个属于自巳的朝代。因此如果在追议“皇考”的名份上，能够使赵忱承认孝宗是“皇考”，那么就等于承认孝宗是赵忱的父亲，则可以使赵忱正式并入到赵氏的嫡系中来，在以孝为先的道徳观念中，完全可以用“子不改父”的大理来反对变法。

当然，反对变法的大臣也知道，赵忱是肯定不用从此就范，一定会居理力争，那样的话，势必又会引起一番争论，但这也不是坏事，如果能够引发一场当年“濮议之争”那样的大争论，把皇帝，众臣的注意力全都吸引到“皇考”、“皇叔”的名份之争上来，也可以使变法暂时陷入停顿状态。可以说，这是反对变法的大臣费尽心思之后，终于想出的一条妙计。

赵倩如把自己想通的道理向周太后、赵忱、杨炎说了一遍。杨炎不仅长叹一声，有这样的才智，却偏偏用在争权夺利上了。如果用在为国谋划，使国富民强该是多好，只怕大宋早就开创盛世。

这时赵忱这才明白过来，也不由得恨恨道：“我决不能让他们得呈。”

第10章濮议之争（下）

二天以后，赵忱上朝。果然文焕、章得臣等人又提出尊孝宗为“皇考”的事情来。

赵忱道：“朕本非皇嗣，只因金人入侵，光宗皇帝架崩，天下无主，才得以蕃属入主朝廷，登基大位。若本身父改称‘皇叔’，历考前世，均无典据，即如汉宣帝及光武帝，亦皆称父为‘皇考’，未尝易称‘皇叔’。朕意以决，尊先淮王为‘皇考’，定谥号：昭穆，以茔为园，即园立庙。不复再议。”

文焕、章得臣等人听了，也不禁有些吃惊，想不到皇帝会不理群臣的争议，就以经决定，尊生父为“皇考”，并且连追赠的谥号想好了。

这也正是昨天晚上，赵忱和杨炎、赵倩如商议的结果，那就是追谥先父的事情不宜久拖，而是用快刀斩乱麻的办法，不由礼部继续议论下去，立刻就把先王的名份定下来，然后强行执行，等到一切都以经木以成舟，那群臣也就没有什么可再争议的了。

文焕立刻出列，道：“陛下容禀，自以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母，以为帝后，皆见诽于当时，取议于后世，臣等不敢引以为圣朝之法。陛下虽非皇嗣，但也是由太上皇深惟宗庙之重，禀承天地之意，于宗室之中，简推圣明，方才授以大业。故陛下当亲为先帝之子，然后继承大统而光有天下也。故此准王系孝宗皇帝之弟，皇帝宜称‘皇叔’而不名。方为正理也。”

赵忱摇摇头，道：“朕对孝宗皇帝素来礼敬，从未失礼数，但朕追赠先王，尽人子之孝道。莫非卿等以为，朕不是孝宗皇帝所出，就不配做这个皇帝吗？”

这话一说，文焕也吓了一晀，没想到皇帝竟会这样说，慌忙跪倒在地，道：“臣万死也不敢。”

章得臣有些看不下去了，忙也出列，道：“陛下息怒，文大人所言，乃万世常法，可为今日所借鉴。淮王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，富有四海，子子孙孙，万世相承，皆是先帝孝宗之德也。臣等窃以为，先王宜按先朝封赠期亲尊属故事，而尊孝宗皇帝为‘皇考’，方为大孝，也能使天下归服。”

赵忱悖然大怒，道：“岂有此理，然身为人后，应为父母降服，三年为期，惟不没父母原称，这便是服可降，名不可没也。朕岂能因皇位而忘本。若是朕尊淮王为‘皇考’，章得臣，你是否就打算仿效当年霍光，行废立之事吗？”

这句话说得相当重了，章得臣如遭雷击一般，不禁满头大汗，全身发抖，跪倒在地，叩头不止，连声道：“臣不敢，臣万死也不敢啊！”

赵忱陡然提高声音，厉声道：“那么有没有人是这样认为呢？”

见皇帝发怒，群臣一起跪在地，齐声道：“臣等不敢。”

这时陈俊卿才开囗道：“陛下息怒，陛下虽是以藩王入主，然天命所旧，皇位稳如泰山，岂能动摇。淮王‘皇叔’之议，本是无稽之谈，决不可称，请陛下立刻明诏中外，核定名实。”