小说123

第70章（第1页）

这事得从宴会上那场争论说起。李斯看到，王绾、淳于越泥古不化，鼓吹陈腐之见，不仅仅是想把王朝的车轮拉向倒退，也是存心和他作对。他们所凭恃的是儒家的一套陈词滥调，若就此上书皇帝，焚烧《

诗》、《书

》，既可实现思想上的统一，强化中央集权统治，又可公报私仇，一解对王绾的心头之恨。至于淳于越，他虽与他并无积怨，但他与王绾站在了一起，也就顾不得许多了。他挥笔写道：

丞相斯昧死言。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并立，语皆道古而害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，而私学乃相与非法教之制，闻令下，则各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。党与成乎下，禁之便。臣请史官非秦记者皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《

诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉皆烧之。有敢偶语《诗》、《书

》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

在这里，李斯没点名地对王绾、淳于越等儒生进行了强有力的抨击，指出，腐儒们不学当今法令，只是一味地取法虚无缥缈的三代之事，卖弄知识，批评朝廷，惑乱视听，弄得里巷议论纷纷。他们欺骗皇帝博取称誉，组织一群人在下面制造谣言，必须对其严加禁止，把非秦朝的典籍全部烧掉，如有人想学法令，不必学习古代，向当今官吏学习则可。

李斯在这里说的&ot;以吏为师&ot;是针对王绾、淳于越等人的&ot;以古为师&ot;说的。此语借用于韩非的《五蠹》，文中有这样的话：&ot;明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。&ot;韩非其人被李斯所害，其文又被李斯所用，真是莫大的悲哀！

李斯写完这道疏以后，又另用简册写了一连串的名单，淳于越的名字也列入其中。李斯面对&ot;淳于越&ot;三字端详良久，低声自语道：&ot;淳于越，我等友情已尽，你自作自受，休怪我也！&ot;

李斯将奏疏简册捆好已是深夜，此时，莹女已侧躺在榻上睡着了，那张白皙的脸上还残留着火热的期盼。

三

李斯的密奏上呈之后，咸阳宫一片宁静，一如往常。但冯夫人和莹女却发现，这几天，李斯的情绪却十分烦躁和焦虑。他似乎在等待，等待着一个重大决策的实施，但他又没有足够的把握，故而坐立不安，踱来踱去，对于冯夫人和莹女的百般体贴，根本不放在心上。这事情太重大了，成败与否足可关系到他今后的命运和秦国的未来。

第四天，咸阳宫终于派人传来秦始皇的口谕，召李斯进宫议事。李斯不知是吉是凶，忐忑不安地来到咸阳宫。

秦始皇是在一间侧室内与李斯单独交谈的，没有第三人知道这次密谈的经过，然而，随即公布的&ot;焚书令&ot;却为这次密谈作了最具权威性的披露。

这个盖着皇帝御玺的诏令实际上是李斯密奏的翻版，称：为了明法令，定一尊，必须禁绝惑乱黔首的异端邪说，私人所藏的各国史籍要一律上缴销毁，只准保留医药、卜筮、种树之书，令下后三十日不交者脸上刺字，发配边疆服劳役；谈论《诗》、《书》诽谤当代者诛灭全族，官吏知而不举者同罪。

这一诏令的下达，标志着思想文化领域内一场大劫难即将来临。在这之前，虽诸侯纷争，战乱不已，但思想文化却是异常活跃，各种思想流派、学术团体各抒己见，异彩纷呈。仅就学派而论，便有儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家等，号称&ot;九流十家&ot;，学术思想繁荣昌盛。秦始皇在统一中国之初，也曾从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献，同时又征聘了七十多位学者，授以博士之官，并召集诸生多人对这些文献进行清理甄别，为我所用。秦始皇曾经说过：&ot;我收天下之书，召文学方术士清理，可用者进行奖励，不中用者尽去之，欲使天下太平。&ot;

然而，秦始皇不久即发现，这些博士和诸生都是旧时学者，满脑子儒家的克己复礼的说教，还对当今制度说三道四，这样，一向蔑视儒家、推崇法家的秦始皇便不能容忍了。李斯的密奏可以说是和秦始皇的想法不谋而合，所以，考虑再三，经与李斯密商，作出了这个震惊天下并影响到此后历史发展的重大决定。

焚书令首先在朝臣上朝时宣布。鹤立在排班中的朝臣一时被惊得目瞪口呆，那些藏有私家书的朝臣更是吓得面如土色，惶恐万状。而在这时，李斯却用一双凶狠狡诈的目光扫视着，像是一只猛兽在寻找着自己的猎物。

这一天，天气特别冷。虽然才是初冬，但渭水岸边已有了冰碴，呼啸的北风肆虐于天地间，树枝上残留的枯叶被刮落到地上，光秃秃的树木变得丑陋而萧条。天是灰色的，太阳黯淡无光，不多时又飞舞起雪花，咸阳城笼罩在肃杀的气氛中。

达官贵人们都在自家的房屋里东翻西找，将被列为禁书的简册或手提，或肩担，或车拉，像是送瘟神一样送到渭水南岸一个叫做厌槌坡的地方。这里是朝廷指定的焚书场，大量的禁书将在这里销毁。