小说123

第69章（第2页）

神龛的地方的台阶顶部。不同之处是，从迪卡尔那个衰败状态下的头骨所守卫的神龛向

上，还通向一个较小和更隐匿的金字塔，而此处的头骨却处于金字塔的顶部，正好位于

塔顶神龛的入口处。

我们很想知道为什么考古学家们忽略了这些头骨。为什么它们没有激发他们的想象

力呢？特别是从沃坦的书里所述内容来看，人们似乎从来没有对这座金字塔彻底地考查

过，这又是为什么呢？它里面会藏有什么宝物呢？也许会是一个水晶头骨吧？然而，不

久我们就明白，为什么没有人来挖掘这座金字塔了。我们发现，这座金字塔似乎是没有

通向其内部的途径。这里没有像阿尔伯特&iddot;卢兹曾发现的石头塞子的任何痕迹。神殿里

的神龛中什么东西也没有，让人无法猜测出它的用途是什么。

为寻求更多的线索，我们仔细查看了布兰科城里的所有建筑物，依然保存完好的秘

密走廊地带，宫殿群落里礼仪广场的遗址以及那些装饰着极富特色的倒置v字形牌楼的外

部建筑。我们还爬上爬下地查看了更多的金字塔。但是，我们在此的发现就如同在迪卡

尔一样，唯有那个孤独的刻在墙壁上的头骨，守候在一个神秘神龛的入口处。

这些头骨向人们提出了许多问题。它们的意义是什么？他们所守卫的神龛是做什么？

用途是什么？它们会不会是人们默祷、做礼拜和进行祭祀的地方呢？它们有没有可能曾

存放过水晶头骨呢？那些精致的雕刻和神龛很显然地表明，玛雅人对头骨是很感兴趣的。

但为什么呢？这个问题的答案会不会提供足够的证据来证明他们知道水晶头骨呢？

我们看起来离问题的答案还相当远，但不可否认的一点是，古代玛雅人的文化中的

确是有很多头骨的意象。艾比&iddot;布拉塞尔&iddot;德&iddot;鲍尔伯格发现的另一部古代手稿，被证

实为或许是有关玛雅神话的唯一、最重要的现存记载，因为它的地位与我们的《旧约全

书》不相上下。这就是著名的保普尔&iddot;万，或者叫做&ldo;议政书&rdo;，讲述了史诗性的神圣

创世故事，琳达&iddot;斯凯丽博士又把它称为圭彻玛雅人的&ldo;外国奥德赛&rdo;。

原始的象形文字手稿已经不复存在了，保普尔&iddot;万是于16世纪的某个时期被抄译成

西班牙文的。它的第一页就充满着神秘与错综复杂的气氛。

&ldo;那被称为保普尔&iddot;万的，再也看不着了……