小说123

第140章（第1页）

邓颖超和周恩来正是：漫长的征途，心心相连；革命的情谊，历久弥坚。&ldo;邓大姐&rdo;这个有特定含义的名字，将永远铭刻在人民心中！

第03章史册留英名‐‐向警予

她不当&ldo;将军夫人&rdo;而找个&ldo;磨豆腐&rdo;的；&ldo;向蔡同盟&rdo;的结婚照为两人同读一本打开的《资本论》；她是中共第一位女中央委员；临刑前她拿出两个孩子的照片在唇边亲吻……

在半殖民地与半封建的中国，妇女群众深受帝国主义和封建势力的压迫与束缚，所以在中国人民解放的浪潮中，妇女群众必然是一支坚强的力量。同时，在妇女运动中也就必然产生出艰苦卓绝、坚毅勇敢的战士和领袖，成为广大妇女群众的表率。向警予正是中国妇女群众中先进的战士和领袖之一。

向警予，原名向俊贤，笔名振宇，土家族。1895年生于湖南湘西淑浦县商会会长之家。她排行老九，有几个兄长曾留学日本，自幼受其影响追求新知识。6岁人私塾，8岁进人长兄在县城开创的新式小学。她在校品学兼优，幻想成为花木兰式的英雄。1915年毕业于周南女校。后回溆浦打破当时&ldo;男尊女卑&rdo;的传统观念，在新式县立女校任校长，试图走教育救国之路。她在校内要求女生放脚，亲自为她们解开裹脚布，并一个个地陪其回家向父母作说服工作。

1919年夏，向警予在家乡淑浦县城任校长时，被湘西镇守副使第五区司令周则范看中并想娶她为妻，警予的继母也想借此高攀。向警予却只身闯进周公馆，表示&ldo;以身许国，终身不嫁&rdo;。当时的周则范还算是个新派军官，但向警予鄙视军阀的权势，反对无爱情就与人结婚。为了避开驻军长官求婚的纠缠，加上寻求真理的决心，向警予赴长沙发起女子赴法勤工俭学行动，并加人了毛泽东、蔡和森主持的&ldo;新民学会&rdo;。同年冬，向警予与蔡和森、蔡畅、蔡母葛健豪等一同乘船赴法国勤工俭学。

在赴法的漫长旅途中，向警予和蔡和森二人一起观日出，一起讨论学术和政治问题，憧憬美好的未来，由道合而志同，萌发情愫。不过他们二人反对旧式婚姻，要实行新式爱情和理想的&ldo;同盟&rdo;。

1920年2月2日，在华法教育会的安排下，向警予人法国南部蒙达尼女子公学就读，并参加了周恩来等组织的&ldo;工学世界社&rdo;。她白天打工，晚上学习法文，短短几个月就能读法文版的《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》等著作。由于学习刻苦，夜以继日，以致&ldo;煎劳太过&rdo;，几乎&ldo;不能支持&rdo;，但她仍认为不如此不足以追赶形势。她给毛泽东的信中写道：&ldo;此后驾飞艇以追之，犹恐不及；而精力有限，更不足以餍予之所欲，奈何？计惟努力求之耳！&rdo;

6月，向、蔡在共同理想的基础上自由结婚，其结婚照为二人同读一本打开的《资本论》。二人还将恋爱过程中互赠的诗作收集出版，题为《向上同盟》，随后人们把他们二人的结合称为&ldo;向蔡同盟&rdo;。包的继母得知此事，气愤地说：&ldo;现成的将军夫人不做，却去找个磨豆腐的！&rdo;因蔡和森当时在法国的豆腐公司打工。

向警予的爱情观，产生于&ldo;五四&rdo;时期至大革命的特定时代。当时思想解放释放出的激情冲破封建侄桔，谱写出一曲曲革命加爱情的浪漫诗篇。毛泽东闻知此讯却极为高兴，1920年11月26日致信说：&ldo;以资本主义作基础的婚姻制度，是一件绝对要不得的事，在理论上是以法律保护最不合理的强奸，而禁止最合理的自由恋爱……我听得&lso;向蔡同盟&rso;的事，为之一喜，向蔡已经打破了&lso;怕&rso;，实行不要婚姻，我们正好奉向蔡做首领，组成一个&lso;拒婚同盟&rso;。&rdo;这里讲的&ldo;拒婚&rdo;，是反对旧式的婚姻，追求自由的爱情结合。向警予与蔡和森的爱情曾长期传为佳话，其革命浪漫激情今天看起来仍让人动情。

1921年底，旅法的蔡和森等人因参加学生运动被当局遣送回国，已怀身孕的向警予也随之回国。1922年她在上海加人中国共产党。同年4月1日生下女儿蔡妮。蔡妮是蔡和森、向警予的长女。小蔡妮的到来，给她爸爸妈妈带来为人父母的喜悦，也让他们体验到了为人父母的艰辛。当时在上海的生活是十分清贫的，因为房租很贵，经济拮据，他俩常常迁居，随遇而安。他们在上海香山路一个弄堂的小阁楼上住过，在一条僻静小街的破庙里住过，卧室就是破庙正中台子上用篾席隔成的一间小房，房子破漏，太阳光可直接照进小房子里。蔡妮出生后，他们无钱雇保姆，只好一边工作一边照料女儿。有一段时期，他们搬进丁玲、胡也频蛰居的楼上一间小房里，他们怕女儿哭闹影响邻居，总是想尽办法把家务事安排得井井有条，把小蔡妮照顾得妥妥帖帖，因而整座房子仍显得非常安静。丁玲、胡也频在楼下写作，也很难听到楼上的声响，还以为他们不在家呢。其实，他们是时时冒着艰险，夜以继日地为党工作，出色地完成了各项任务。

向警予之所以成为中国妇女界的先觉，首先在于她那敏锐的见解，认识到中国妇女解放的道路。在她早期的论文中就指出：&ldo;我们应当注意和参加政治运动。现在一般妇女对政治问题好像秦人视越人之肥痔，毫不关心似的，这样奴隶心理，绝不是觉悟的妇女所应有。&rdo;同时又说：&ldo;我们的工作应当深人到下层贫苦民众中去，唤醒千百万最受压迫的妇女为她们自己解放利益而奋斗。&rdo;这样，她很简明地指出了中国妇女解放运动的两个最主要的问题：第一，说明中国妇女解放是整个政治运动的一部分，是整个中国人民解放运动的一部分，妇女只有参加政治运动，只有在中国人良解放运动之中，才能争取自己的解放。这正是指斥当时一部分受帝国主义麻醉的所谓妇女解放运动者，企图把妇女运动领导到脱离政治的和非政治的道路上。第二，她指明中国妇女解放运动必须唤起最受压迫的千百万妇女群众参加，这是针对当时少数妇女解放运动者企图把妇女解放运动限于少数知识界妇女的运动，变成贵族式的妇女运动。向警予这一卓绝的见解，特别是她为着这一见解而始终不渝地奋斗，使中国妇女解放运动开辟出新的纪元，走上光明的坦途。同时也正由于这样的见解，使她不仅成为中国妇女解放运动的先进战士与领袖，而且成为中国解放斗争最坚决最先进的阶级‐‐无产阶级，成为中国解放斗争最坚决最先进的政党―中国共产党的光荣的干部。