主要是守关的将校已经再无战心,伊阙关守将,长水校尉种辑还欲死战,但新城县令杨沛说之曰:“曹公平定三河,鹰扬河朔,士马精强,一朝被擒如此,岂非天命有所归也?不如委心请命,无为涂炭生人。”
无为涂炭生人,也就是别再给百姓造成灾难,使百姓流离死伤了。
种辑闻言,深深沉默了一日,遂于当夜,自缢于关中,以报汉室。
哪怕是他这种死忠于汉室的大臣,也看得出来,汉室覆灭已经是无可避免了。
尤其是曹操在河北一朝兵败,主力尽丧,汉室再无力抗拒宋公兵锋。
但凡汉室还有一点点的可能,他也会死战到底。
可是如今汉室只剩下了雒阳一县之地,即便他拼死力战,除了让百姓死伤无数之外,也对局势不会有任何改变。
遂只能自缢,上不愧君王,下不害百姓。
种辑身死,杨沛乃以府库财物悉分士卒,各令散去。
随后宋军兵临雒阳城下,汉室侍中赵彦等乃率河南尹、河东太守、弘农太守等公卿、郡守属举关中之地,奉天子玉玺等六玺而降。
六月,大捷的情报顺利传到了建康!
张昭亲自到了孙策的昭明宫中向孙策恭贺克捷。
“宋公,我王师已克灭曹操所部,生执曹操、关羽等十余员汉将,大军亦克定雒阳,上党。今袁绍篡逆,曹操愎谏,二凶即诛,中原弭乱。”
“当今之势,天下将定矣。”
四海将定,这无疑是最值得欣喜的事情。
孙策脸上也挂上了笑意:“大军清君之侧,匡扶朝廷,孤心甚慰啊。”
兵进雒阳,掌控天子,这中原就再没有人能威胁他孙策了。
甚至之后的禅让流程也可以立即开始着手了。
如今天子六玺和传国玉玺都在孙策手中,神器转移也就是理所当然的事情了。
传国玉玺自是不用多说,天子六玺包括,
皇帝之玺:用于赐予诸王侯。
皇帝行玺:用于封国。
皇帝信玺:用于发兵。
天子之玺:用于策封外国君主。
天子行玺:用于召大臣。
天子信玺:用于祭天地鬼神。
仅看这些权力即可知晓,当这一切都落在了孙策手中,就知道整个国家的军政大权,一切都已经从天子手中转移到了孙策这里。
这个时候,不论他想不想,都只能继续往前走下去了。
而且孙策受封宋公也有一年多了,根基和名望都已稳固,今携大胜袁绍、曹操之威,正宜登临至尊之位,完成改元换代。
张昭立即借机说道:“天命不于常,帝王不一姓,由来尚矣。汉道陵迟,为日已久,安、顺已降,世失其序,冲、质短祚,三世无嗣,皇纲肇亏,帝典颓沮。”
“及天子即位,天降之灾,遭无妄厄运之会,值炎精幽昧之期。变兴辇毂,祸由阉宦。董卓乘衅,恶甚浇、豷,劫迁省御,太仆宫庙,遂使九州幅裂,强敌虎争,华夏鼎沸,蝮蛇塞路。”
“当斯之时,尺土非复汉有,一夫岂复汉民?幸赖宋公德膺符运,奋扬神武,芟夷凶暴,清定区夏,保绥皇家。今宋公,至德光昭,御衡不迷,布德优远,声教被四海,仁风扇鬼区。是以四方效珍,人神响应,天之历数实在宋公。;”
“昔虞舜有大功二十,而放勋禅以天下;大禹有疏导之绩,而重华禅以帝位。汉承尧运,有传圣之义,加顺灵祗,绍天明命。”
“今实宜行禅让之制,以顺天应人,明德于天下。”
张昭无疑是孙策的绝对腹心,这种事孙策不可能大张旗鼓的去亲自操办,必须要有一个腹心推动。
因而孙策便点了点头,说道:“此事便交由卿全权负责。”
等孙策改元登基,张昭的宰相之位肯定是少不了的。
所以