小说123

第141章 生物的 生死观 简单本能与复杂恐惧（第2页）

“难道低等生物不怕死？那它们遇到危险为啥还跑？”

骁睿念出几条弹幕，接着问洛尘：“你看这些弹幕，大家都困惑极了。那从反应复杂性上，二者有啥不同？

低等生物和高等生物在应对危险时，反应能差多少呢？”

洛尘推了推眼镜，条理清晰地说道：“在了解了产生机制的基础上，反应复杂性方面的差异就更容易理解了。低等生物的反应模式单一固定。”

骁睿好奇地追问：“单一固定到什么地步呀？蟑螂不就是见着光就跑嘛，还有啥特别的？”

洛尘接着说：“蟑螂感受到热源或光线变化，就按趋光性本能逃窜，没啥灵活性。

但高等生物面对死亡威胁，反应丰富多样。人类在火灾中，身体会应激反应，行为上制定逃生计划、组织疏散，心理上还有焦虑、对生命意义的思考等多种情绪。

这种丰富的反应模式，是基于高等生物复杂的产生机制所发展出来的。就好比蟑螂只会一种固定舞步，而人类能跳出千变万化的舞蹈来应对危机。”

骁睿一边听一边思考，又问道：“从意识与认知参与度来讲，低等生物和高等生物又有什么不一样呢？低等生物难道一点意识都没有？”

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洛尘补充道：“从意识与认知参与度来讲，低等生物基本没有意识和认知。飞蛾受向光本能驱使扑火，对危险毫无察觉。”

骁睿忍不住惊叹：“飞蛾居然对危险毫无察觉，太不可思议了！那高等生物呢？人类肯定能清楚意识到危险吧。”

洛尘继续说道：“而高等生物有自我意识，人类能意识到死亡意味着自我终结，还能根据知识经验评估死亡风险，这是恐惧产生的重要原因。

这一意识与认知参与度的差异，也与前面提到的产生机制和反应复杂性紧密相关，进一步加深了低等生物和高等生物在面对死亡时的不同表现。

人类会权衡利弊，思考自己行为的后果，这和飞蛾盲目扑火形成了鲜明对比。”

。。。

骁睿听后，若有所思：“这么一说好像确实有道理。那在进化意义上呢？低等生物和高等生物的进化和对死亡的态度有啥关系？”

洛尘继续解释：“基于前面几个维度的分析，我们现在来探讨进化意义。低等生物的趋利避害对个体和种群生存有基础保障，让个体避开危险完成繁殖。”

骁睿疑惑地问道：“听起来低等生物的趋利避害挺有用的，你之前说对长期进化影响有限，这是为什么呢？它们不能一直靠本能进化吗？”

洛尘接着说：“但它们很难根据环境的剧烈变化做出创新的应对策略，对长期进化影响有限。

而高等生物恐惧死亡的意义就大多了，促使人类发展医疗、制定法规、创造文化等，拓展了物种适应能力和生存边界。

就像我们发展消防技术，就是恐惧死亡推动的，极大提升了生存几率。

你想想，要是人类没有对死亡的恐惧，怎么会花大力气去研发这些保护自己的技术呢？”

骁睿眼睛一亮，追问道：“从创造文化角度具体是怎么体现的呢？文化和恐惧死亡能有啥直接联系？”

洛尘耐心解答：“比如在一些文化中，人们会通过丧葬仪式来表达对死亡的尊重和对生命延续的期望，这些仪式代代相传，成为文化的一部分。

又或者一些文学、艺术作品，常常以死亡为主题，引发人们对生命意义的思考，促使社会形成独特的价值观。

这种进化意义上的差异，是前面产生机制、反应复杂性以及意识与认知参与度等多种因素共同作用的结果。

像古埃及的木乃伊文化，就是对死亡和生命延续的一种独特表达。”

骁睿继续问道：“洛尘，按你说的，高等生物恐惧死亡有复杂因素，那情感方面具体是怎么回事呢？

情感在恐惧死亡里扮演啥角色呀？”

洛尘推了推眼镜，继续说道：“在探讨了前面几个重要维度后，情感因素是理解高等生物恐惧死亡的关键一环。

在情感因素上，诸多临床研究案例能说明问题。