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第80章 曹丕强禅汉帝祚 昭烈悲继蜀汉统（第2页）

在如此赤裸裸的武力威胁与死亡恐惧之下，献帝最后一丝反抗的“意”念也彻底崩溃了。他放声大哭，对群臣泣道：“朕……朕情愿将这天下，禅让与魏王便是了！只求……只求魏王能念在昔日君臣情分，饶过朕一条残生，让朕能苟延残喘，安度余年，朕……朕便心满意足了！”其声音中充满了无尽的悲哀与屈辱，那股“帝王之气”早已荡然无存，只剩下摇尾乞怜的“求生之欲”。

老奸巨猾的太尉贾诩见状，连忙上前一步，假惺惺地安慰道：“陛下圣明！魏王仁德布于四海，‘王者之气’广受拥戴，定然不会辜负陛下此番美意。恳请陛下即刻降下禅位诏书，以安天下臣民之心，亦可保全自身‘平安之气’。”

献帝此时已是万念俱灰，只得任人摆布，当即命尚书陈群草拟禅让诏书。华歆则迫不及待地捧着那方从符宝郎祖弼尸身旁夺来的传国玉玺，引领着文武百官，浩浩荡荡，直奔魏王宫，向曹丕献上这象征着汉家天下“最高权柄”与“国运龙气”的诏书和玉玺。

曹丕在府中早已等候多时，闻报大喜。他接过诏书，展开一览，只见上面写道：

“朕在位三十二载，恰逢天下崩坏，乾坤倾覆，幸赖列祖列宗在天之‘英灵’庇佑，方才于危难之中苟延残喘，得以保全。然今仰观浩瀚天象之变幻，俯察汹涌万民之‘心意’，深知炎汉‘火德之运’已然终结，大汉‘行运之数’亦尽归于曹氏。昔日先王曹操，已然树立神武盖世之不朽功绩，奠定曹魏‘王霸之基’；今魏王曹丕，更是光耀先祖之圣明德行，以应天命‘更替之期’。天道循环，昭然若揭，历数昭明，诚信不虚，此乃‘天意’也！夫大道之行，天下为公，非一家一姓所能独专。上古唐尧不将帝位私传于其子丹朱，而禅让于贤能之虞舜，其‘无私之德’名扬千古，万世传颂，朕心中亦深自仰慕。今日朕愿效法尧舜之古道，追踵禅让之圣典，将此万里江山、亿兆生灵，尽数禅让于丞相魏王曹丕。望魏王顺天应人，毋再推辞，接受此‘天命之托’！”

曹丕听读诏书完毕，脸上露出一丝难以抑制的得意笑容，那股压抑已久的“帝王之欲”与“篡逆之煞”几乎要破体而出，他当即便欲点头应允，接受这“禅让”的“大礼”。

然，一直侍立在旁的司马懿却悄然上前一步，低声进谏道：“殿下，此事万万不可操之过急。虽然汉帝禅位诏书与传国玉玺皆已送达，然为杜绝天下悠悠众口之非议，堵住那些腐儒‘忠君之怨’，殿下宜当效仿古制，上表谦辞一番，以示殿下并非贪恋权位，乃是迫于‘天意民心’，不得不受此大任。如此，方可彰显殿下之‘虚怀若谷之德’与‘得国之正’。”

曹丕闻言，深以为然，当即采纳了司马懿的建议，命侍中王朗代笔，草拟了一封措辞谦卑的奏章，自称德行浅薄，不堪当此大任，恳请汉帝另选大贤之人，以继承大统，延续汉室“香火之气”。

汉献帝接到曹丕“谦辞”的表章，早已吓得六神无主，心中更是惊疑不定，不知曹丕葫芦里卖的什么药。他颤声问阶下群臣：“魏王……魏王他……他竟然推辞不受，这……这可如何是好？莫非他另有‘深意’？”

华歆老谋深算，哪里会不明白曹丕的用意？他连忙上前奏道：“陛下不必多虑。昔日魏武王曹操初受魏公、魏王之封爵时，亦是三次上表谦让，朝廷三降诏书敦请，坚决不许其推辞，魏武王方才勉强接受。此乃彰显臣子‘谦恭之德’的惯例。如今魏王推辞，正是效仿其父之举。陛下只需再降一道禅位诏书，言辞恳切一些，魏王自然会顺水推舟，接受美意。”

献帝此刻早已是待宰的羔羊，哪里还有半分反抗的“意”志？只得听从华歆的摆布，又命光禄勋桓阶再草一道禅位诏书，派遣太常张音为高庙使，手持节杖，再次捧着传国玉玺，送至魏王宫中。曹丕再次开读诏书，只见其写道：

“诏告魏王曹丕：闻卿上书，谦让再三，朕心甚慰，亦深感不安。朕窃以为，我大汉‘国运之路’早已崎岖坎坷，王道废弛，‘衰败之气’弥漫，已非一日之寒。幸赖先武王曹操，德行感召‘天命符运’，奋其神武，荡平凶暴，芟除奸逆，还区夏以清明，使我汉室江山免遭‘倾覆之祸’。今王曹丕，继承先父之宏图伟业，更显至德光昭，声威教化远被四海，仁义之风吹拂八方。天之历数，‘帝王之气’，实实在在已钟于王之一身！昔日虞舜有开创天下之大功二十余桩，故而帝尧将天下禅让于他；大禹有疏通九河、平治水土之盖世奇绩，故而帝舜亦将帝位禅让于他。我大汉上承帝尧之‘火德运数’，亦有禅让贤圣之传统道义。今朕上顺神灵之昭示，下承天命之嘱托，特命行御史大夫张音，手持符节，奉上皇帝御用玺绶。望王勿再推辞，接受此‘天命’！”

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曹丕接过第二道禅位诏书，脸上喜色更浓，但他依旧对太尉贾诩道：“仲父，虽已有两道禅位诏书在此，然孤心中终究还是有些顾虑，唯恐后世史书之上，不免会留下‘篡逆窃国’之骂名，污了我曹魏‘正统之名’。”

贾诩捋须一笑，胸有成竹道：“主公不必过虑，此事易耳。主公可再令张音将玺绶带回，却暗中授意华歆等人，奏请汉帝效仿上古禅让大典，于城外修建一座高台，名曰‘受禅台’。然后择一黄道吉日，召集文武百官、耆老宿儒、万方百姓，尽数到场观礼。届时，请汉献帝亲自身着冕服，手捧传国玉玺，登上受禅台，当着天下人之面，将这汉家天下，恭恭敬敬地禅让与主公。如此‘仪式之重’，昭告天地神明，则何愁不能释天下之疑，绝万世之谤，彰显主公‘受禅之正’与‘代汉之德’呢？”

曹丕闻言大喜，抚掌赞道：“仲父此计，真乃万全之策也！既全了孤之名声，又使这禅让之事更具‘神圣之意’与‘天命之感’！”当即依计行事，再次令张音将玉玺送回，并依旧上表谦辞。

张音返回皇宫，将曹丕的“谦辞”之意回奏献帝。献帝早已是心如死灰，听闻曹丕又不受，只吓得面无人色，不知这曹丕究竟想如何折磨自己，难道非要逼得自己自绝于宗庙，方才甘心么？

华歆见状，立刻上前“解围”道：“陛下勿忧。魏王此举，乃是效仿上古圣君，欲行最为隆重之‘受禅大典’，以昭告天地神明，彰显其‘受命于天’之正统。陛下只需下令，于城南繁阳之地，依照古制，修筑一座三层受禅高台，然后择一黄道吉日，召集满朝文武，万方百姓，亲自登上高台，将传国玉玺与这万里江山，当众禅让与魏王。如此一来，仪式既毕，‘天命’已移，则陛下之子孙后代，亦必能永蒙魏室之恩泽，享受‘平安富贵之气’，不失为最佳结局。”

献帝事到如今，早已是案板上的鱼肉，任人宰割，哪里还有半分反抗的余地？只得含泪点头，依从华歆之言，命太常院官员立刻卜选吉地，于繁阳修筑受禅台。又选定于延康元年（已是黄初元年）十月庚午日寅时，这个据说是“黄道大吉，宜改朝换代”的“天选之时”，举行禅让大典。

与此同时，曹丕在许昌（后迁洛阳）废汉献帝，自立为大魏皇帝，改元黄初，并大肆宣扬其“受禅之正”与“土德代火”的“天命符瑞”。更有甚者，为杜绝后患，竟有传言说汉献帝刘协已被曹丕秘密处死，其“龙魂之怨”与“亡国之煞”使得洛阳宫中时有异象发生。

此等消息，如同插上翅膀，很快便传到了成都。汉中王刘备闻听献帝被害，如遭五雷轰顶，当即痛哭昏厥于地，醒来之后，更是悲愤欲绝，下令成都文武百官，皆为孝愍皇帝（刘备追谥）挂孝三日，并亲自在宫中设立祭坛，遥望北方，焚香祭奠，哭拜不已。其“哀恸之情”与对曹贼的“切齿之恨”，弥漫整个成都。

因过度悲伤忧虑，刘备竟因此染上重病，卧床不起，数日不能上朝处理政务，所有军国大事，皆暂时委托于丞相诸葛亮代为处置。蜀汉的“气数”也因这连番的打击而显得有些黯淡。

诸葛亮见刘备悲伤过度，龙体违和，又见曹丕已然称帝，汉室“正朔之气”已断，天下不可一日无君。遂与太傅许靖、光禄大夫谯周等人秘密商议，言明当今天下大势，以及尊奉汉中王刘备继承大统，延续汉室“一线龙脉”的必要性。

谯周观天象，占卜吉凶，欣然道：“丞相所言极是！近来，成都上空时有祥风拂过，庆云缭绕，城之西北角更有数十丈之黄紫‘龙气’，直冲霄汉，经久不散！夜观星象，代表汉室‘帝星’虽在北方黯淡，然在益州分野，却有另一颗‘帝星’于毕、胃、昴之间升起，其光芒璀璨，煌煌如皓月当空！凡此种种，皆是上天示警，明确昭示汉中王当承继大统，重振‘炎汉天声’之吉兆，更复何疑？此乃‘天命’，亦是‘人心’！”

于是，诸葛亮联合太傅许靖，率领蜀中大小文武官僚，联名上表，恳请汉中王刘备顺天应人，即皇帝位，以慰汉室“列祖列宗之灵”，以续大汉“四百年之统”。

汉中王刘备卧病在榻，览毕群臣表章，却是大惊失色，虚弱地斥道：“卿等……卿等这是欲陷孤于不忠不义之境地，让我背负与曹丕一般‘篡逆之名’么！孤……孤万万不能行此大逆不道之事！”

诸葛亮躬身奏道：“主公安敢出此言！曹丕乃是以外臣身份，悖逆犯上，强行篡夺汉献帝之位，实乃乱臣贼子，其‘篡逆之煞’必遭天谴！而主公乃是孝景皇帝之后，高祖之血脉，体内流淌着纯正的‘炎汉龙气’，理当在汉室‘正朔’断绝之际，挺身而出，继承大统，延续汉家香火，将这‘炎汉龙脉’传承下去！此乃大忠大义之举，何来不忠不义之说？”

刘备听罢，依旧是勃然变色，厉声道：“孤一生矢志兴复汉室，岂能效仿那曹氏逆贼之行径，行此名为‘继承’，实为‘自立’之事！”说罢，猛地拂袖，不顾群臣劝阻，挣扎着起身，径直退入后宫，将众人晾在殿外。众官僚面面相觑，皆是无奈叹息。

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三日之后，诸葛亮见刘备病情稍有好转，再次率领文武百官入宫求见。众人一见刘备出殿，便齐刷刷地跪伏于地，叩首不起。

太傅许靖声泪俱下地奏道：“启禀汉中王！据确切探报，孝愍皇帝确已惨遭曹丕逆贼毒手，‘龙魂’含冤而逝！王上若不在此危急存亡之秋，毅然登基称帝，高举‘兴汉讨逆’之大旗，则何以告慰孝愍皇帝在天之灵？何以对得起天下那些依旧心向汉室的‘忠义之士’？天下臣民，无不日夜期盼王上能登高一呼，为孝愍皇帝雪恨复仇！王上若再三推辞，不肯顺从臣等之请，则必将大失民心，‘人心之气’一旦散失，则我益州基业亦将危矣！”

刘备依旧犹豫不决，叹道：“孤虽是景帝玄孙，体内流淌着高祖血脉。然自问并无赫赫之功德以布施于天下万民。如今一旦贸然自立为帝，与那篡国窃位之曹贼，又有何区别？岂不惹天下英雄耻笑，污了我刘氏‘仁德之名’？”

诸葛亮见状，心中焦急，又知刘备“固执之意”极强，非寻常言语所能劝动，遂与群臣暗中设下一计。